从《长安十二时辰》看氏族世家

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  1“唐李”还是“隋李”?

  还记得到《长安十二时辰》,

静安局长李伟将首次出现,

引入自己的优越感?

我的姓是李,

但我的李不是唐丽,

朝前朝隋李

这种仪器非凡,眼睛高于冷酷的小弟弟,

你为什么要先强调你的姓氏?

另外,我没有看到“唐丽”,我担心别人会误会,

故意敲黑板,突出他是“隋李”,能够看到和听到。

姓氏,陈列和皇室来源的姓氏,不是很有面子吗?

许多后代的继承者都被皇帝命名为王室,

你是不是都兴奋得冒鼻子?

然而,它是后代,当时是大唐。

这在中国古代是不容忽视的

一个特殊的部队,家族。

在中国的历史发展中,

在家庭的力量世界中有两个高峰,

一个是魏晋南北朝时期,另一个是唐代。

这些家庭,

要么掌握力量,要么敌人富有。

经过几代人的经营,

各种特权关系交织在一起,

在政治,经济,文化中

各方面都有很大的影响力。

与此同时,它们是封闭的,保守的,自足的,

不要谈论普通人,

我只是不想接受皇帝和总理,

这也很正常,没什么大惊小怪的。

2魏晋“五族”

汉族学者有很好的背景,

但真正把门的概念带到了极致,

这是魏晋时期。

当时,鲜卑人民建立的北魏政权迁至洛阳,

我想在中原地区获得一个立足点,这个地区由汉族人主导,

为了赢得汉族贵族的支持,

吸收封建制度和汉族文化,

这很重要。

在这种情况下,

小雯皇帝接受汉族地主的建议,

进行了一系列改革,包括姓氏改革,

并确立了姓氏的等级和荣誉,

它开始形成一个对后代产生深远影响的“山东氏族”。

这里是“山东”,

它不是指今天的山东省,

它指的是太行山以东的广阔范围,

它关系到关中(西北)和外面。

和南方的文化地理概念。

那时,最杰出和最突出的是五个氏族:

崔清河,Fanyang Lushi,

阜阳正阳,太原王氏,黛西李。

这些家族中有多少头奶牛?

在过去的几年里,热门节目《军师联盟》中出现了这样一个场景,

我可以看到一些线索:

崔薇正准备将妓女交给曹操的儿子曹志,

曹志随口说:“清河崔,怎么敢爬?”

虽然这可能只是一种特权,但

但是让当时的领主曹操的儿子说出这样的话,

可以看出这些传统氏族的声誉和影响。

3?大唐“五姓七希望”

而对于两个金,

这些部落巨人,虽然部队有自己的成长和下降,

但总的来说,

门阀的情况只能覆盖天空没有改变,

相反,它变得越来越激烈。

当然,可能还有新的部落

或者分支出来,

与旧氏族势力作战。

特别是在唐代,

最初的五大家族成了“五个姓氏和七个希望”。

“五姓”是指崔,范,郑,王,李“五姓”。

其中,崔,

除了原来的“清河崔”,

也挤进了“Boling Cui”;

李还有一个“赵君丽”。

然后就形成了

崔清河,崔伯苓,Fanyang Lushi,Daixi Li,

赵县李正阳和王太原。

所谓“七大家庭”。

后来,李唐王朝统一了世界。

虽然李渊是一脉,

我一直声称自己是Daisy Li,

但它尚未得到承认。

相反,很多人都认为

他们的家人“胡化”非常怀疑,

我觉得“这是李飞比李。”

“唐丽”对血统表示怀疑,

所以他们还没有真正看到过一些战队。

虽然他们都是木子里,

但是,它是“这个李”或“李莉”,

在这些氏族家庭的眼中,这是一个原则问题,不能妥协。

唐代中期,为了关闭与山东氏族势力的关系,

唐文宗正准备将女儿嫁给五族,

我没想到那些古老的贵族会做任何事情,

他们不想嫁给他们的“唐丽”。

文登大宗:

公民婚姻,不论官方产品,但仍然读,

我的家庭已有两百岁。

不能照顾崔,鲁(北姓)是吗?

不要责怪皇帝生气,不要担心李是哪个人,

至少这个老李家已经做了两百年的皇帝,

你怎能不进入旧贵族的眼睛,

太自豪了吗?

但是这些老族,

它太傲慢了,只相互结婚了。

虽然后来唐朝皇帝禁止了它

他们的大家庭的婚姻,

但是有政策,有对策,

在这些大家族之间,

根本不再举办公共婚礼,

把女儿直接送到丈夫的家里是一个秘密。

女儿的名字不可能,但血统的纯度,

并且必须保持骨骼的优越性。

除了拒绝皇帝,

还有一位总理也试图攀登“五个姓氏”部落。

总理是来自薛家的薛源超,

它是“关中四姓”之一,也被称为和合,

但它永远不会突破玻璃天花板,

与更多的“五个姓氏”结婚。

“对这一生感到遗憾的人,不能怪这五个姓氏!”,

这成为这位伟大的唐朝总理的痛苦。

随着时代的发展,氏族闸阀被触发

缺点变得越来越明显,

他们的固执和保守主义,

它越来越成为社会发展的障碍。

他们是交织在一起的无所不在的政治力量,

最高统治阶级不能容忍;

他们没有回报,傲慢的生活方式,

其他社会阶层也是不可接受的。

当它们成为所有矛盾的焦点时,

被历史遗弃是唯一的可能性。

唐代科举制度的迫切性,

是从根本上把宗族门户

推向不可逆转的下行道路。

并出现在农民起义中,

对他们来说,“天杰在公众中做得最好,没有第三扇门的一半”

不分青红皂白的仇杀,

这个课程更加强化了

从精神到身体的完整和消亡。

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